Posts Tagged ‘ Foucault ’

New Issue – History of Psychology


The latest issue of History of Psychology is online and contains at least five articles that may interest the readers of h-madness.

“Individual perception and cultural development: Foucault’s 1954 approach to mental illness and its history,” by Line Joranger.

In his 1954 book Mental Illness and Personality Foucault combines the subjective experience of the mentally ill person with a sociocultural historical approach to mental illness and suggests that there exists a reciprocal connection between individual perception and sociocultural development. This article examines the ramifications of these connections in Foucault’s 1954 works and the connection with his later historical works. The article also examines the similarities between Foucault’s 1954 thoughts and contemporary intellectual thought, such as those outlined in Maurice Merleau-Ponty’s existential phenomenology and in Gaston Bachelard and Georges Canguilhem’s historical epistemology. In sum, my study shows that Foucault’s historical analysis began long before his 1961 dissertation History of Madness. It also shows that, more than announcing the “death” of the subject, Foucault’s historical analysis may have contributed to saving it.

“Cyclical swings: The bête noire of psychiatry,” by Hannah S. Decker.

Progress in psychiatry in the West has been retarded by the proclivity of the discipline to swing violently between 2 approaches to viewing mental illness; that is, emphasizing—to the exclusion of the other—the material–somatic vs the psychical–experiential avenues to knowledge. Each time a shift occurs, the leaders of the new dominant approach emotionally denounce the principles and ideas that came before. We can examine this phenomenon historically by looking at Romantic psychiatry, mid-/late-19th century empirical psychiatry, psychoanalysis, and modern biological psychiatry. Looking at the 2 approaches in treatment today, the gold standard of patient care involves combining empirical/psychological care in 1 person (the psychiatrist) or shared between 2 clinicians working intimately with each other (psychiatrist with psychologist or social worker.) Yet as regards psychiatrists, they are discouraged from paying full attention to the psychological side by the way managed care and third-party payment have combined to remunerate them. Finally, how do we account for the intense swings and denunciations in psychiatry? The author speculates on possible explanations but leaves the question open for her readers.

“Entrenched reductionisms: The bête noire of psychiatry,” by Allen Frances.

Like Hannah Decker, I too deplore the destructive battle of psychosocial and biological reductionisms that has bedeviled psychiatry. When I started my psychiatric training almost 50 years ago, the prevailing model for understanding mental disorders was broadly bio/psycho/social in the grand tradition of Pinel and Freud, brought to and adapted in America by Adolph Meyer. When psychiatry is practiced well, it integrates insights from all the different ways of understanding human nature. Unfortunately, the mental health field has since degenerated into a civil war between the biomedical and psychosocial models with little room for compromise or finding middle ground. The inflexible biological reductionists assume that genes are destiny and that there is a pill for every problem: they take a “mindless” position. The inflexible psychosocial reductionists assume that mental health problems all arise from unpleasant experience: They take a “brainless” position. I have spent a good deal of frustrating time trying to open the minds of extremists at both ends, though rarely making much headway. In my view, however, and where I differ from Decker, the reductionisms do not sort so neatly into alternating historical periods.

“Comments on “cyclical swings” by Professor Hannah Decker: The underappreciated “solid center” of psychiatry,” by Ronald W. Pies.

The history of psychiatry is characterized by some deep ideological and conceptual divisions, as adumbrated in Professor Hannah Decker’s essay. However, the schism between “biological” and “psychosocial” models of mental illness and its treatment represents extreme positions among some psychiatrists—not the model propounded by academic psychiatry or its affiliated professional organizations. Indeed, the “biopsycho-social model” (BPSM) developed by Dr. George L. Engel has been, and remains, the foundational model for academic psychiatry, notwithstanding malign market forces that have undermined the BPSM’s use in clinical practice. The BPSM is integrally related to “centralizing” and integrative trends in American psychiatry that may be traced to Franz Alexander, Karl Jaspers, and Engel himself, among others. This “Alexandrian-Jaspersian-Engelian” tradition is explored in relation to Professor Decker’s “cyclical swing” model of psychiatry’s history.

“Professor Decker replies,” by Hannah S. Decker.

Replies to comments by Allen Frances (see record 2016-05673-005) and Ronald W. Pies (see record 2016-05673-006) on the article by Hannah Decker (see record 2016-05673-004). Frances’ sophisticated fine-tuning of Decker’s dichotomies is most welcome. Nevertheless, the impact of reductionism on an era does persist. As for Pies, Decker wishes she could share Pies’ hopes for the future of an integrated psychiatry, but we are in a biological period that shows little evidence of becoming inclusive of the psychological and the social.

Workshop – Un moment de l’histoire de la psychiatrie

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Autour de l’ouvrage Foucault à Münsterlingen. À l’origine de l’« Histoire de la folie », Paris, EHESS, 2015, éd. par Jean-François Bert et Elisabetta Basso

Matinée d’étude organisée par le CAPHÉS – UMS 3610 (CNRS-ENS)
sous la responsabilité de ElisabettaBasso, MireilleDelbraccio et EmmanuelDelille

Mercredi 10 février 2016 , 9h-13h, Salle Beckett, 45 rue d’Ulm 75005 Paris

Ouverture par Mathias Girel, Directeur du CAPHÉS UMS 3610 (CNRS-ENS)

Présentation de la Matinée par Mireille Delbraccio, CAPHÉS

Chantal Marazia (IEA Paris)
La révolution thérapeutique entre psychiatrie biologique et psychiatrie anthropologique

Emmanuel Delille (Centre Marc Bloch Berlin/CAPHÉS)
Henri Ellenberger à Münsterlingen : remettre le jeune Foucault dans le contexte de la psychiatrie dynamique des années 1950

11h15 : Pause

Elisabetta Basso (Université de Lisbonne/CAPHÉS)
L’expérience de Rorschach entre Münsterlingen et Paris dans les années 1940 et 1950


Pour plus d’info.

New book: Michel Foucault à Münsterlingen. À l’origine de l’Histoire de la folie (Jean-François Bert & Elisabetta Basso (eds)

Michel Foucault à Münsterlingen
À l’origine de l’Histoire de la folie
Jean-François Bert & Elisabetta Basso (ed.)
Avec des photographies de Jacqueline Verdeaux
En 1954, Michel Foucault participe à une fête des fous à l’asile psychiatrique suisse de Münsterlingen, dont il reste des photos, inédites. Étrange cérémonie, survivance d’un rituel hérité directement du Moyen Âge, qui marqua le jeune philosophe en train d’élaborer une nouvelle manière de parler de la folie et de son histoire.
Cette visite de Michel Foucault en mars 1954 à l’asile psychiatrique suisse de Münsterlingen le jour d’un carnaval des fous nous apprend beaucoup à la fois sur le jeune philosophe – l’année 1954 est riche en événements pour lui –, mais aussi sur ce rituel qui a perduré jusqu’au milieu du xxe siècle.
Photos, archives, textes éclairent ce moment trop souvent négligé par les spécialistes de Michel Foucault. Ce début des années 1950 est pourtant marqué par l’entrée de Foucault dans les asiles et par sa passion pour les innovations qui touchent la psychologie clinique.
C’est la germaniste Jacqueline Verdeaux, munie d’un Leika, qui photographie. Ces images laissent entrevoir l’étrange sensation qu’a pu ressentir Foucault lors de ce jour improbable où les fous « jouent » aux fous. Une sensation d’autant plus étrange que l’asile cantonal est, avec la clinique universitaire du Burghölzli de Zürich, l’une des plaques tournantes de la psychiatrie suisse.
Ce livre, qui aborde une période inexplorée, et non abordée dans La Pléiade à paraître, nous pousse à renverser les perspectives familières concernant Michel Foucault.

Table des matières

« Retour à Münsterlingen »
par Jean-François Bert

La « gentille dame Largactil », la « méchante dame Geigy » : la clinique psychiatrique de Münsterlingen vers 1954
Magaly Tornay, traduction de Yann Dahhaoui

Foucault et le Rorschach
Jean-François Bert & Elisabetta Basso

Foucault et le Carnaval
Emmanuel Désveaux

Foucault à Lille, 1952-1955 :  entre philosophie et psychologie
Philippe Sabot

Fiches préparatoires de Michel Foucault sur l’histoire de la psychiatrie
Jean-François Bert & Elisabetta Basso
Première lecture de Traum und Existenz
Transcription Jean-François Bert, présentation Elisabetta Basso

Le rêve et de l’existence, histoire d’une traduction
Elisabetta Basso

Correspondance Foucault-Binswanger
Traduction de René Wetzel, présentation par Elisabeth Basso

De quelques sources de Maladie mentale et personnalité. Réflexologie pavlovienne et critique sociale
Luca Paltrinieri

Foucault et le savoir psychologique : retour sur deux articles rédigés en 1954
Jean-François Bert

La fête des fous de Michel Foucault
Yann Dahhaoui

Unissons-nous, soyons fous ! ». Fête des fous, carnaval et Mad Pride : Continuités, ruptures et perspectives
René Wetzel

Call for Papers – Faire l’histoire du pouvoir “psy” après Foucault

"Stone BKH1". Licensed under CC BY-SA 2.0 de via Wikimedia Commons

“Stone BKH1”. Licensed under CC BY-SA 2.0 de via Wikimedia Commons

4es Journées suisses d’histoire – Faire l’histoire du pouvoir “psy” après Foucault

Les travaux sur les disciplines psychiques se rangent en deux catégories : les démarches critiques du pouvoir « psy* » (psychiatrie, psychanalyse, psychologie, psychothérapie) d’une part, contre les approches bienveillantes à l’égard de ce pouvoir, soit par une défense délibérée, comme Marcel Gauchet par exemple, soit simplement en évitant d’évoquer les dimensions politiques des pratiques et des discours psy. La tradition critique se donne comme pères fondateurs — il n’y a que des hommes — des chercheurs tels que Erving Goffman, Robert Castel, et bien sûr Michel Foucault. Elle est liée à des mouvements sociaux qui contestent le pouvoir psychiatrique, que l’on qualifie souvent d’ « antipsychiatriques », notamment des mouvements de personnes psychiatrisées, mais qui compte aussi des psys célèbres comme Franco Basaglia, Ronald D. Laing, David Cooper ou Thomas Szasz. Cette première vague critique s’en prend principalement à la psychiatrie comme « régime disciplinaire » (Foucault), à l’asile comme « institution totalitaire » (Goffman) ou au « mythe de la maladie mentale » comme prétexte d’un contrôle étatique politique (Szasz). Continue reading

Seminar: Et si Foucault n’avait pas tort?

The Institut de Recherches Philosophiques de Lyon (Université Jean Moulin Lyon 3) has put together a seminar  focusing  on Foucault’s work on psychiatry and its relevance today . The seminar will encompass five meetings running from September 2010 to January 2011 and is open to anyone interesed.

Et si Foucault n’avait pas tort?

Peut-on donner aujourd’hui raison aux thèses de Michel Foucault concernant le pouvoir psychiatrique ? Ce séminaire se propose d’offrir des regards croisés sur ses réflexions concernant la psychiatrie, en les confrontant aux exigences actuelles du soin psychiatrique. Chaque séance sera constituée d’une présentation d’un philosophe et d’un psychiatre sur un thème, et nourrie par des références bibliographiques. Un échange suivra les exposés.

Direction scientifique : Catherine Dekeuwer

16 septembre de 18h à 20h.

La méthode Foucault

Dr Boulay et Catherine Dekeuwer

21 octobre de 18h à 20h.

La folie

Dr Giloux et Claude Olivier Doron

4 novembre de 18h à 20h.

Foucault et la psychanalyse

J. Lecaux et Elisabetta Basso

16 décembre de 18h à 20h.

La normalité

Dr Varagnat et Roland Chvetzoff

06 janvier de 18h à 20h.

La sécurité

Dr E. Venet et Arnaud Sourty

For additional information, click here.

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